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个性(极简庄子)(精)

  • 定价: ¥48
  • ISBN:9787559634962
  • 开 本:32开 精装
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  • 折扣:
  • 出版社:北京联合
  • 页数:241页
  • 作者:王蒙
  • 立即节省:
  • 2019-09-01 第1版
  • 2019-09-01 第1次印刷
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导语

  

    王蒙写给年轻人的中国智慧读本,凝聚数十年读书心得与人生经验,直达《庄子》精华内核。在本书中,王蒙打破《庄子》千年不变的全文阅读模式,重新进行梳理,将庄子智慧中的精髓以简练的文字展现给读者。
    本书共分七大章,以“人生需要学点哲学”开篇,从世界的哲学、人生的哲学、真我、自乐、自我保护五大方面切入,以“齐生死,任逍遥”结尾,以全新的脉络串联起235条《庄子》精华文字,每一页每一条都是硬核干货。
    本书轻巧便携,每页一个独立主题,可以随时翻阅,获得《庄子》中个性人生的智慧。

内容提要

  

    本书是一本王蒙解读《庄子》精华的图书,精选了原书中二百多条最精华的文字进行解读,每小节一百多字,完美体现了中国传统文化经典的微言大义。全书层次清晰,章节分明,文字言简意赅,读者随便翻开哪一页,都能快速而准确地了解到《庄子》中蕴含的广大的人生智慧。王蒙先生八十余载人生智慧与庄子先哲的伟大智慧相结合,真正体现了本书的系列名中国智慧的含义,是一本不可多得的传统文化佳作。

作者简介

    王蒙,中国当代著名作家,“人民艺术家”国家荣誉称号获得者。
    1934年10月出生于北京,14岁成为中共地下党员,1949年开始做青年团工作,1953年开始文学写作。1956年发表小说《组织部来了个年轻人》,引发广泛关注,也招致了麻烦,1958年被划为右派。1963-1979年赴新疆16年,曾任文学杂志的编辑、新疆伊犁巴彦岱公社二大队副大队长。
    1978年,恢复党籍并开始大量发表新作。1993年出版文集10卷,2003年出版文存23卷,2014年出版文集45卷。曾获茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖,并获俄罗斯科学院远东研究所荣誉博士学位、澳门大学荣誉博士学位、日本樱美林大学博士学位。
    曾任中国作家协会副主席、中共中央委员、文化部部长、中国人民政治协商会议常务委员,现为中央文史馆馆员。

目录

序章 人生需要学点哲学
  人生的哲学需要激活
  明白地活在这个世界上
  知天知人,就是智慧
  要有大智慧
  识别真正的智慧
  明白天地的道理,万物的性情
  要有想象力
  不要局限于已知
  认清无知的领域
  承认自己的无知
  不拘泥于片言只语
  不要本本主义
  认识真正的智者
  认清名和实的分别
  不辩论
  知而不言
  保持谦卑与低调
  体悟人生的路径
  建立平静坚强的心境
  真正获得解放
第一章  世界的哲学是什么
  天地有大美
  认识世界,认识自身,认识道
  辩证地认识世界
  远离世界的纷纷扰扰
  认识世界的宏大
  世界与我相互依存
  把我藏进世界
  融入世界最安全
  随遇而安
  人需用的地面,不能只顾放脚
  体会大与小
  整合、平衡杂乱的世界
  自然没有高低
  万物没有贵贱
  尊重万物
  不以自我判断世界
  不伤害自然
  对待宇宙万物,以不变应万变
  随时调整适应世界
  安于自然的本性
  向自然学习
  学习自然造化的奥秘,方能教化民人
  与天地往来,与世俗相处
  从容面对世界的浮躁
  修炼内心,应对险恶的世界
  能入世,也要能出世
  与天地共生
  尽享自然的恩惠
第二章  人生的哲学是什么
  人生是鲜活的
  不要患得患失
  人生要有目标
  人生之道就是快乐哲学
  处于黑暗,得见光明
  一切为了目标
  人生不要太烦琐
  端正自己的目的
  守住自己的根
  守住真气
  找到自己的动力源
  别成为自己的敌人
  超越常情,不受伤害
  忘掉自作多情
  忘我,无敌于天下
  用平常心对待胜负
  把要求降到没有
  一切成就都是无为的结果
  立于不败之地
  不依赖,就不畏惧
  忘记杂念,集中精力
  有些事,不必做
  有些无用,也有大用
  站得高一点,想得透一点
  放弃成心、成见
  务实才能办事
  做事要从客观实际出发
  从实际出发
  既要静,也要动
  理性地静,创新地动
  顺势而动,要有目的
  抓住问题的关键
  善于分化困难
  突破局限
  创造自己的适宜体量
  过最简单的生活
第三章  做一个真人
  认识你自己
  认清自己不容易
  勇于前进与超越
  只认一个大道理
  大道无所不在,一通百通
  认识自己的渺小
  迷恋自己害死猫
  渺小的人做渺小的事
  成为一个真人
  先做你自己
  用心若镜,去留随意
  不要追求伟大
  谦虚使你心灵开阔
  放任自然,不争论
  追随规律,不盘算
  控制人心的折腾
  困惑是永远的
  无心,无意
  坚定本性,战胜迷惑
  当一个明白人
  不被潮流所掌握
  不被世俗所累
  做你自己
  修养身心,心平气和
  珍重自己的本性
  依靠本性做判断
  忘掉心机心计心事
  不为得失损害天性
  时时回头,不忘初心
  让自己站得住脚
  不能胜己,就顺着自己
  给自己留下空间
  在对的时间,做对的事
  超拔的人格创造奇迹
  活出生命的质量
  活出境界,活出风度
  人生境界的七个阶梯
  天然才是美
  保持人性原生态、简单化
  回到本初,天地开阔
第四章  做一个快乐的人
  人生宛若大梦一场
  庄周梦蝶,快乐就好
  享受人生的快乐
  只有悲观,才能乐观
  快乐就是一种简单
  复杂的不是最好的
  快乐不需要证明
  快乐不分穷达
  无为,是快乐的开始
  忧患生于碌碌追求
  不知足是痛苦的根源
  世上最可悲的莫过于死心眼儿
  还是稍稍清凉一点好
  适当的知足换来轻松
  适时地享受人生
  知道适可而止
  怀旧与遗忘
  得之我幸,失之我命
  得失无常,不喜不忧
  做好本职工作,不越界
  专注到没有闲工夫
  发现长处,发挥长处
  处于逆境,更要歌唱
  不居功,不惧过
  不攀比,不羡慕
  不盲目跟风
  不斤斤计较
  宽容待人,也宽容待己
  警惕美德美名的夸张
  警惕滥用圣人之名
  不被道德理念诱惑
  包容、引领而不是鄙夷、打击渺小
  不过分做人
  不是只能适应别人要求的角色
  看轻名与利
  野心大,很可悲
  不要为名作恶
  该放手时就放手
  服侍好自己的心态
  孝敬父母要及时
  不要欢乐过度
  真情真心,出自自然
  只有天然,才是喜乐
第五章  在复杂的世界,保护自己
  人间世上罗网多
  保护好自己
  外物的利益,不属于你
  “天意”也要检验
  警惕多数人的愚蠢
  真理可能被坏人利用
  上帝只救自救之人
  把自己的事情弄好
  正视自身的不健康因素
  人的八种毛病
  对症下药,有多少粮走多少路
  不做害自己的事
  少一点害人之心
  善恶报应,不能马上见效
  即使为了名利,也要做善事
  名利是凶器,才智也是凶器
  别做当车的螳螂
  别太依赖自己的特长
  明察秋毫是不祥
  聪明会被聪明误
  该畏惧时畏惧,该防范时防范
  寿则多辱,富则麻烦多
  利益导致迷失
  不做奴隶
  不显摆,不找麻烦
  不逞能,不外露
  善于保藏自己的锋芒
  心服而且口服
  不轻易表态
  喜怒不形于色
  当心恭维和殷勤
  树立良好的形象
  谦虚而有自信
  做事有度,怒过要静
  不要传播情绪化的说法
  善于调控喜与悲
  要尊重他人的个性
  辨别他人的言语
  不故意去交友
  与志同道合的人交友
  以利相交,利尽则散
  真心交真友
  放弃友谊,也是一种成全
终章 齐生死,任逍遥
  仅会养生还不够
  坦然看待人生易逝
  生和死是一体的
  生死没什么了不起的
  时日岁月,主观客观,不可分割
  镇静对待生死
  沉住气
  多想想活着的事
  生命需要传承,生活应该逍遥
  逍遥自在的活法
  真正的逍遥,是主宰自身
  自由与逍遥
  活成本真的样子
  自在胜过功名
  自由与方向
  以逍遥之心,处人间之事
  逍遥的快感
  不争一日之长短,追求精神的解放
  给心灵留些空间
  把自己交给虚空
  挣脱心灵之网
  无所用,得自由

前言

  

  

精彩页(或试读片断)

  

    人生的哲学需要激活
    金石本来好听,但是无道则如无人敲打,仍然是默默无声。天下万物是自然的芜杂的存在,道是深潜而澄明的本质,本质起着驱动的作用。
    英语中的说法,叫作激活。道就好比那敲打金石的手,那激活的一敲,便驱动了一组天然的程序。
    明白地活在这个世界上
    万物纷扰杂乱变易有它的实在性,大千世界有自己的章法、自己的主心骨,有其时间与空间的规定性。
    世界是奥秘的,又是明确的,是无穷的,又是具体的,是运动中的,又是不变的,是永远没有绝对把握的,又是清楚的。
    哲学的伟大并不会压迫我们凡庸之人,而是帮助我们更加踏实和明白地生活在这个世界上。
    知天知人,就是智慧
    世间的知识、智慧分两种,一个叫知天,天之所为;一个叫知人,即掌握人之所为。知道天是怎样运作、人是怎样运作的,就算齐了。
    能够懂得天之所为即命运、吉凶、变异、生死与各种天象等,是天生的、自然而然的,只需乐天知命,只需顺天而行。
    人没有全知全能的,谁都是生存在半知半解中,用你的知识和智慧所掌握的一切,去保养、帮助、调理、安慰、平衡、发育、托举你的知识和智慧,启发你认定尚未掌握的那更多的东西。
    要有大智慧
    人们常常相信大的比小的宏伟、超越、高尚、长远、厚重。
    未能大而化之者,只能小而病之,自找麻烦。
    减少无谓的名词之争、从概念到概念之争、瞎子摸象之争是可以的,也是必要的,是有可能逐渐有收效的。
    识别真正的智慧
    一个学说,一个主张,我们要掂量一下它的自我评价。
    如果它认为自身已经竭尽了对于真理的发现与表述,如果它一心堵住继续探讨与发展的道路,如果它一心要宣布历史的终结、真理的终结、道术的终结,别人也就很难再相信它了。
    明白天地的道理,万物的性情
    认定了某一样是正确的,师从之,跟随之,而将那些被这个“是”所否定掉的一切全部抹杀。
    这样的信念是不明白天地的道理,不晓得万物的情性,容易产生价值偏执与唯意志论。
    以个人主观的好恶定是非、判善恶,会只知其一不知其二,知道天不知道地,知道理想不知道现实。
    要有想象力
    视障者无法阅读文章,聪障者无法欣赏钟鼓。
    岂止是生理上有盲目与聋哑呢?知识智能上也是同样的。
    需要想象力、对文学艺术的感悟能力以及对文学艺术的虚构的知音,不只是需要经验与技术层面的判断真伪能力,也不仅仅是严格地掌握逻辑规则进行推理思辨的修养。
    不要局限于已知
    有那么一种人,听了许多种道理说法,最后还是以为谁说的也比不上自家。
    自以为掌握了一些知识,就得道了,沾沾自喜,以为自己已经拥有了天下最美好、最宏伟的一切。
    这是浅陋可笑的,不长见识的,没有见识过真正的大道理。
    等真正开眼了,服气了,认识到大道的难以穷尽了,原来的得意扬扬的样子,只能使见闻与境界阔大的高人见笑,叫作贻笑大方。P2-9

 
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